InesMuslima On passe notre temps sur FB a faire semblant de tous connaĂźtre ! d'ĂȘtre parfaite ! d'ĂȘtre a top de l'apprentissage ! A faire des rappels ! A donner des conseils ! A critiquer Le temps. Ce trĂ©sor que nous prenons bien peu en considĂ©ration. La valeur du temps en Islam est d’une telle importance qu’il nous faut nous arrĂȘter dessus, y rĂ©flĂ©chir, y mĂ©diter et agir de façon Ă  rendre notre temps bĂ©nĂ©fique inchaAllah. La valeur du temps en Islam un trĂ©sor perdu Le temps en islam a une valeur que nous ne pouvons rattraper. En effet, une fois qu’il est passĂ©, nous ne pouvons y revenir car la vie est faite ainsi le temps s’écoule sans retour. Il nous faut donc chers frĂšres et sƓurs, prendre en considĂ©ration la valeur du temps en Islam garder Ă  l’esprit que le temps qui passe ne reviendra pas et ainsi faire en sorte que le temps que nous passons soit bĂ©nĂ©fique et ne s’écoule pas vainement. La valeur du temps en Islam et qu’il est un vĂ©ritable trĂ©sor tant qu’il est Ă  notre disposition. Malheureusement, le temps que nous avons est Ă©phĂ©mĂšre, c’est pourquoi il nous faut l’utiliser Ă  bon escient avant qu’il ne soit trop tard. Pourtant, personne ne profite assez du temps qui lui est imparti. C’est en ce sens que le meilleur des hommes alayhi salat wa salam a dit Il y a deux bienfaits oĂč beaucoup d’hommes sont lĂ©sĂ©s la santĂ© et le temps libre ». Le temps est ce bienfait dont beaucoup ne profitent pas ou du moins pas autant qu’il le faudrait. Le temps en islam est ce trĂ©sor par lequel il nous est possible de prier longuement, d’apprendre la parole divine, d’invoquer Allah tant que nous en avons la capacitĂ© physique, de faire du bien autour de nous, de visiter nos frĂšres et sƓurs atteints par la maladie, de nous investir dans notre foyer pour la satisfaction d’Allah. Ce temps est un trĂ©sor dont on ne mesure l’ampleur que quand celui-ci ne nous est plus donnĂ© sobhanAllah. Combien d’entre nous ont remis Ă  plus tard de bonnes actions, l’apprentissage du Saint Coran ou mĂȘme une priĂšre surĂ©rogatoire, puis se sont retrouvĂ©s piĂ©gĂ©s par le temps ? Chers frĂšres et sƓurs, tĂąchons de profiter de ce trĂ©sor avant qu’il ne nous soit dĂ©robĂ©. La valeur du temps en Islam lors du jugement Au-delĂ  du fait que le temps que nous passons ne peut ĂȘtre rattrapĂ©, n’oublions pas chers frĂšres et sƓurs que nous serons tous interrogĂ©s sur la maniĂšre dont nous avons passĂ© notre temps. C’est en ce sens que l’EnvoyĂ© d’Allah alayhi salat wa salam a dit Aucun serviteur ne quittera le rassemblement gĂ©nĂ©ral avant d’avoir Ă©tĂ© interrogĂ© sur quatre choses sur sa vie et comment il l’a Ă©puisĂ©e ? Sur sa jeunesse et comment il l’a passĂ©e ? Sur son argent et comment il l’a acquis et dĂ©pensĂ© ? Sur sa science et comment il l’a utilisĂ©e ? » At-Tirmidhy. Nous devons donc ĂȘtre conscient de la valeur du temps en Islam et l’utiliser de maniĂšre intelligente et rĂ©flĂ©chie. Le fait de passer des heures Ă  s’occuper vainement jouera en notre dĂ©faveur le jour oĂč nous devrons rĂ©pondre de cela inchaAllah. Que rĂ©pondrons-nous au Seigneur de l’Univers lorsqu’Il nous demandera dans quoi nous avons passĂ© la majoritĂ© de notre temps ? RĂ©flĂ©chissons mes frĂšres et sƓurs avant qu’il ne soit trop tard et agissons pour que le temps que nous passons tĂ©moigne pour nous et non contre nous. Concernant la sagesse de bien occuper son temps qui sera l’objet de notre jugement, Hassan Al Basri qu’Allah lui fasse misĂ©ricorde disait A l’aube de chaque jour nouveau un crieur fait rĂ©sonner cet Appel de la part d’Allah Ô Fils d’Adam ! Je suis un nouveau jour créé et Je suis tĂ©moin de ton action. Approvisionne-toi auprĂšs de Moi d’Ɠuvres pies car Je ne reviendrai plus jusqu’au Jour de la RĂ©surrection ». Le temps tĂ©moigne donc de nos actions Ɠuvrons dans le bien et il sera pour nous un bienfait le jour de la RĂ©surrection, Ɠuvrons vainement et il sera pour nous un vĂ©ritable fardeau ce mĂȘme jour. La valeur du temps en Islam un bienfait Ă  croquer Ă  pleines dents ! Il ne fait aucun doute que la valeur du temps en Islam est liĂ©e Ă  ses bienfaits, dont il nous faut en profiter encore et encore. Pour cela, il nous faut chers frĂšres et sƓurs, nous organiser de maniĂšre Ă  libĂ©rer le maximum de temps pour l’apprentissage et l’adoration. L’une des recommandations les plus importantes quant Ă  la bonne utilisation de notre temps, est de se montrer matinal autant que possible. D’aprĂšs le cĂ©lĂšbre adage, le monde appartient Ă  ceux qui se lĂšvent tĂŽt ». Cela n’est pas faux dans le sens oĂč celui qui se montre matinal pourra Ɠuvrer davantage que celui qui ne l’est pas. Cette recommandation de se lever tĂŽt a Ă©tĂ© faite par le Messager d’Allah alayhi salat wa salam Ă  sa fille Fatima qu’Allah l’agrĂ©e alors que celle-ci dormait comme elle le rapporte L’EnvoyĂ© d’Allah passa prĂšs de moi pendant que je faisais la grasse matinĂ©e. Il me fit bouger avec son pied et me dit Ô ma fille ! LĂšve-toi pour assister aux dons de ton Seigneur et ne soit pas parmi les insouciants. Car Allah distribue les subsistances des hommes entre l’apparition de l’aube et le lever du soleil » Al Bayhaqi. Le fait de se lever tĂŽt permet en effet de tirer davantage bĂ©nĂ©fice du temps que nous avons au quotidien et ce, dĂšs le matin. La sagesse que l’on tire du temps qui passe est un devoir pour tout musulman. Cela est notamment rapportĂ© par le cĂ©lĂšbre hadith sur le temps libre. D’aprĂšs Ibn Abbas qu’Allah l’agrĂ©e le ProphĂšte alayhi salat wa salam a ainsi conseillĂ© un homme Tire bĂ©nĂ©fice de cinq choses avant cinq choses ta vie avant ta mort, ta santĂ© avant ta maladie, ton temps libre avant ton activitĂ©, ta jeunesse avant ta vieillesse, ta richesse avant ta pauvretĂ© » Al Hakim. Nous ne considĂ©rons pas assez l’importance du temps que nous avons mais il revient Ă  nous de changer cela inchaAllah profitons du temps que nous avons, cessons de le gaspiller vainement, croquons plutĂŽt notre temps Ă  pleines dents ! Qu’Allah nous permette de tirer pleinement profit de notre temps. Qu’Il y mette Sa baraka et nous pardonne car Il est le TrĂšs ClĂ©ment. LesopĂ©rations de transformation sociale que la Providence dĂ©clenche sur la terre ont ceci de caractĂ©ristique qu'elles ne dĂ©pendent pas, quant aux messages qu'elles comportent, des circonstances objectives, et ce parce que leurs messages sont divins et non le fruit desdites circonstances. En revanche leur exĂ©cution est subordonnĂ©e aux conditions objectives de la
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Ilnous dit: Faites la priĂšre du 'asr dĂšs le dĂ©but de son temps, car. Sur celui qui nĂ©glige de faire la priĂšre du ‘asr. Accueil; Hadiths Al Boukhari; Sur celui qui nĂ©glige de faire la priĂšre du ‘asr; Sur le pĂ©chĂ© de celui qui nĂ©glige de faire la priĂšre du ‘asr en son temps 3 mars 2020 . Sur le mĂ©rite de la priĂšre du ‘asr 3 mars 2020. CatĂ©gories . Al Boukhari; Hadiths Le 18 juillet 2022, Dr Abdelhamid Bentchikou est dĂ©cĂ©dĂ© Ă  Paris. Il est temps de raconter des Ă©lĂ©ments d’une longue et fructueuse amitiĂ© de plus de 50 ans entre nous deux. En 1970, j’ai rencontrĂ© Abdelhamid Bentchikou, Hamdani pour les familiers. Il Ă©tait le doyen fondateur de la FacultĂ© des Sciences Ă  l’UniversitĂ© de Constantine, en Est AlgĂ©rien. L’universitĂ©, toute neuve, Ă©mergeait encore de la terre. Moi-mĂȘme, j’y Ă©tais nommĂ© MaĂźtre de confĂ©rences dans le dĂ©partement de physique, tout aussi flambant neuf. Objectif sortir la premiĂšre promotion de licenciĂ©s en physique. DessinĂ© par l’architecte brĂ©silien, Oscar Niemeyer, l’universitĂ© Ă©tait en attente de sa vocation. La premiĂšre promotion est effectivement sortie en 1973, avec panache, mais aussi avec beaucoup de sueur et de labeur de la part des responsables. Durant toute la pĂ©riode de trois ans j’étais Ă©troitement associĂ© avec Abdelhamid, peut-ĂȘtre son plus proche collaborateur. Il avait beaucoup d’ambition et pour le dĂ©partement, et pour l’universitĂ©, et mettait suffisamment de peine pour y parvenir. Cette premiĂšre promotion avait sa signalĂ©tique propre, car elle a terminĂ© en audace par la premiĂšre Ă©cole d’étĂ© pour les nouveaux licenciĂ©s l’occasion a Ă©tĂ© l’éclipse totale du soleil Ă  Tamanrasset, dans le Sud de l’AlgĂ©rie. Le dĂ©partement de physique a rĂ©ussi Ă  y organiser des cours de physique solaire et atmosphĂ©rique avec les aprĂšs-midi consacrĂ©s Ă  l’observation et Ă  des mesures. L’école a Ă©tĂ© un grand succĂšs grĂące Ă  l’engagement sans faille d’Abdelhamid, et grĂące au concours du CNRS, France. Les nombreux obstacles administratifs pour amener des Ă©tudiants fraĂźchement licenciĂ©s Ă  Tamanrasset pour une durĂ©e de deux semaines ont pu ĂȘtre surmontĂ©s grĂące au soutien indĂ©fectible d’Abdelhamid. En automne de 1973, je suis retournĂ© travailler en Inde, mariĂ© entretemps. En 1974, et pour une pĂ©riode de huit ans, ma famille s’établit en Bourgogne, prĂšs de la ville de Cluny. C’était de nouveau l’occasion de renouer contact avec Abdelhamid. Il est en effet venu plusieurs fois nous rendre visite, et chaque fois, c’était la grande conversation autour des questions de sociĂ©tĂ©. Je pouvais voir combien ces problĂšmes le prĂ©occupaient. Il avait comme une prĂ©dilection pour tout sujet sociĂ©tal et spirituel. Ces sujets le travaillait de l’intĂ©rieur. Dans l’environnement trĂšs calme de TaizĂ©, il Ă©tait comme Ă©panoui. De 1982 au 1985, nous Ă©tions de nouveau retournĂ© travailler en Inde, avec la famille. En cette derniĂšre annĂ©e, 1985, c’était le retour dĂ©finitif en France. J’ai trouvĂ© du travail auprĂšs du Conseil RĂ©gional de Midi-PyrĂ©nĂ©es. Le contact avec Abdelhamid s’est vite renouĂ©, la faible distance entre Toulouse et Paris facilitant les choses. Cette fois-ci, il m’a parlĂ© d’un problĂšme qui lui tenait Ă  cƓur, et oĂč mes connaissances astronomiques pouvaient ĂȘtre utiles. Il s’agit de l’épineux problĂšme du calendrier islamique. Chacun sait que dans ce calendrier lunaire, le dĂ©but de chaque mois, doit ĂȘtre fixĂ© par l’observation de la nouvelle lune, abstraction faite de certaines confessions islamiques qui ont adoptĂ© un calendrier permanent et fixe. Or Abdelhamid se posait naturellement la question si, en ces jours oĂč l’astronomie est si dĂ©veloppĂ©e, on ne pouvait pas se servir de cet outil pour bĂątir un calendrier scientifique. D’autant plus que rien dans cette approche, ne pouvait ĂȘtre contraire Ă  la Loi de l’Islam. Cette loi – Sharia – et la science Ă©tait en parfait concordance, et non pas en opposition. Nous avons commencĂ© le projet vers 1987. On sait que le calendrier Islamique doit reposer sur trois jambes une premiĂšre qui l’enracine dans la Sharia et le Fiqh, Ă  partir des textes coranique et les hadiths, une deuxiĂšme qui suit une mĂ©thode scientifique Ă  jour et, finalement, une troisiĂšme qui repose sur l’acceptation du calendrier par la communautĂ© islamique. Quant au premier point d’ancrage, Abdelhamid y parvenait brillamment grĂące Ă  sa parfaite connaissance du Coran et des hadiths, et accessoirement, d’autres textes anciens. Quant au deuxiĂšme, ce n’était pas trop difficile, l’expertise scientifique Ă©tant disponible qu’il suffisait de cueillir, le troisiĂšme point d’ancrage est avant tout politique. Il ne suffit pas que le calendrier soit religieusement et scientifiquement valable, encore faudrait-il qu’il soit acceptĂ© et agréé par les diffĂ©rents gouvernement des pays islamiques Afrique du Nord, Turquie et l’Arabie Saoudite, notamment. La seule maniĂšre de contourner cet agrĂ©ment est de gagner la confiance des visiteurs du site, qui en feraient la publicitĂ©, voire la propagande, auprĂšs des autoritĂ©s de leur pays. AprĂšs tant d’annĂ©es, et malgrĂ© l’énergie et lutte acharnĂ©es dĂ©ployĂ©es par Abdelhamid, force est de constater que le troisiĂšme point est restĂ© le maillon faible de l’édifice. Non que le site Internet ait manquĂ© de visiteurs, et mĂȘme des admirateurs, d’aprĂšs la frĂ©quentation qui comptait par des millions et le nombre de messages d’admiration et de fĂ©licitations reçus. Mais personne n’est venu prendre la tĂȘte d’un mouvement, ni fourni le leadership pour pousser le calendrier au premier rang. Abdelhamid lui-mĂȘme a Ă©crit aux diverses autoritĂ©s islamiques, Ă  tous les niveaux. Et il a rencontrĂ© presque toujours l’indiffĂ©rence ou le manque d’intĂ©rĂȘt. MalgrĂ© le dĂ©sir exprimĂ© d’un calendrier unique pour le monde islamique ! Attardons-nous au dĂ©buts de ces gigantesques application et effort. En 1991, Abdelhamid rĂ©dige son premier livre an anglais, français et arabe. Il s’appelle Le temps de l’Islam » et propose un premier calendrier fiable pour les musulmans. Malheureusement, l’hypothĂšse scientifique de base Ă©tait erronĂ©e. Cela est normal dans un travail scientifique. Qu’à cela ne tienne il fallait corriger l’erreur et aller de l’avant. En 2020, Abdelhamid rĂ©dige une deuxiĂšme version de son livre de 1991. Mais dĂ©jĂ  auparavant il n’a pas chĂŽmĂ©, car l’erreur dans la premiĂšre approche est dĂ©jĂ  corrigĂ©e, et les rĂ©sultats mis Ă  disposition du public sur le site Internet par le spĂ©cialiste en informatique, Amit Patel, du Gujarat, Inde. Entretemps, il y eut des progrĂšs notables dans l’astronomie, notamment dans une mĂ©thode mathĂ©matique prĂ©disant la probabilitĂ© de voir Ă  l’Ɠil nu la nouvelle lune la plus rĂ©cente. S’agissant d’une probabilitĂ©, il s’agit d’un pourcentage 0%, 10%, 20%, etc. jusqu’à le certitude de la voir, c’est-Ă -dire, un pourcentage de 100. Cette opĂ©ration pouvait ĂȘtre effectuĂ©e Ă  chaque nouvelle lune, Ă  n’importe quel lieu sur notre terre, en prĂ©cisant la latitude et la longitude du lieu. Qui plus est, les probabilitĂ©s pouvaient ĂȘtre rĂ©unies, chaque valeur de la probabilitĂ© de 0 Ă  100, reprĂ©sentĂ©es par des courbes uniques appelĂ©es courbes de visibilitĂ© ». Cette mĂ©thode mathĂ©matique, due Ă  un astronome anglais, a rĂ©volutionnĂ© la science de calculer la visibilitĂ© de la nouvelle lune Ă  chaque lunaison. DĂ©sormais, les courbes de visibilitĂ© peuvent ĂȘtre tracĂ©es mois aprĂšs mois, pour toute la terre et pour toute nouvelle lune. Abdelhamid a adoptĂ© Ă  fond cette nouvelle mĂ©thode, avec son Ă©nergie et enthousiasme coutumiers. Le site Internet dĂ©diĂ© s’appelle dĂ©sormais succĂ©dant au prĂ©cĂ©dent Le travail fourni pour lancer le nouveau site en continuitĂ© avec l’ancien a Ă©tĂ© considĂ©rable. On peut difficilement imaginer le nombre de messages Ă©crits et les rĂ©ponses reçues. Abdelhamid s’est rĂ©vĂ©lĂ© tout Ă  fait apte Ă  relever le dĂ©fi, devenu presque le centre de sa vie. Pieux et fidĂšle, ce grand amoureux et connaisseur de l’Islam n’avait de cesse de combattre ce qu’il considĂ©rait comme des hĂ©rĂ©sies et dĂ©formations du message de l’Islam. Il a passĂ© beaucoup de temps Ă  combattre notamment les mĂ©faits de l’Arabie Saoudite et ses idĂ©ologies du Wahhabisme et du Salafisme. Voici l’exemple type d’un pays, considĂ©rĂ© comme sectaire il y a quelques dĂ©cennies, hissĂ© au premier rang parmi le monde musulman, libre de propager sa version Ă©troite de l’Islam Ă  travers le monde entier. Pour garder la vision juste, nous ne devons jamais oublier que l’interprĂ©tation saoudienne de l’Islam a Ă©tĂ© et demeurera sectaire et partisan. Cette importance d’Arabie Saoudite comme mesure dans tout ce qui est Islam a Ă©tĂ© acquis grĂące Ă  des richesses inouĂŻes du pĂ©trole sur sa territoire. Une partie de ses richesses a Ă©tĂ© sciemment utilisĂ©e pour inonder le monde entier de son idĂ©ologie. Les maux causĂ©s par ce pays ne se limitaient pas Ă  la propagation idĂ©ologique il a dĂ©crĂ©tĂ© que le calendrier pratiquĂ© dans le pays Ă©tait le seul vrai, peu importe sa conformitĂ© avec l’astronomie et des courbes de visibilitĂ© ! Abdelhamid a incitĂ© une enquĂȘte indĂ©pendante menĂ©e des annĂ©es islamiques 1400 Ă  1431 annĂ©es grĂ©goriennes 1980 Ă  2010. Sur ces trente annĂ©es, pas moins de 17 dĂ©clarations sur 32, pour les fĂȘtes de l’AĂŻd, Ă©taient fausses, la nouvelle lune ne pouvant ĂȘtre vue Ă  l’Ɠil nu sur le territoire du pays aux dates indiquĂ©es. Des multiples avertissements et mises en garde publiĂ©s sur le site sont restĂ©s sans rĂ©ponse. La mise sous tutelle de l’Islam par l’Arabie Saoudite semble total. Ce qui empire ce contrĂŽle le jour du grand pĂšlerinage, auquel chaque musulman adulte est astreint au moins une fois dans sa vie, Ă©tait Ă©galement laissĂ© au bon vouloir de l’Arabie Saoudite, les lieux saints Ă©tant situĂ©e sur son territoire. Dans ce domaine aussi, le pays est coupable de fausses dĂ©clarations, et pas qu’une seule fois. Cette maniĂšre cavaliĂšre d’envisager les choses les plus sacrĂ©es blessait profondĂ©ment Abdelhamid. Venait en sus la gestion toute aussi cavaliĂšre du pĂ©rimĂštre mĂȘme du site sacrĂ© Ă  la Mecque et, au-delĂ , de la ville elle-mĂȘme construction d’hĂŽtels de luxe, de riches centres commerciaux, suite des appartements et ainsi de suite. Tout cela relĂšve bien de la spĂ©culation fonciĂšre pure, au point oĂč certains journaux n’ont pas hĂ©sitĂ© d’appeler la ville transformĂ©e de Mecca-hattan ». Si on caractĂ©risait le vie d’Abdelhamid ces cinquante derniĂšres annĂ©es, les mots qui viennent Ă  l’esprit sont amour de l’Islam et l’amour de la vĂ©ritĂ©. Rarement personne a dĂ©ployĂ© une telle Ă©nergie, et disons-le, des moyens pĂ©cuniaires personnels honnĂȘtement gagnĂ©s, sans calcul et au service d’une seule cause. Il Ă©tait persuadĂ© qu’à la fin, la vĂ©ritĂ© ne pouvait que triompher. MoĂŻz Rasiwala Cosignataires Mme Assia Bentchikou/Bellady ; Amit Patel Tirerune belle leçon de l’annĂ©e Ă©coulĂ©e. Nous n’arrivons pas Ă  croire que cette annĂ©e touche dĂ©jĂ  Ă  sa fin, une annĂ©e Ă©prouvante, certes, mais que nous avons adorĂ© partager avec vous. Nous ne pouvons cependant nous empĂȘcher de nous poser une question : pourquoi avons-nous toujours l’impression que le temps passe trop vite ? Description Le livre 100 trĂ©sors de l’Islam » dĂ©crit les principes du Coran et de la Sunna pour une meilleure vie. L’auteur, Samir Doudouch, est un spĂ©cialiste en religion et spiritualitĂ© musulmane. Il donne ici des conseils sur les diffĂ©rents aspects de la vie quotidienne Ă  travers des hadiths et des exemples issus de sa propre expĂ©rience. Cet ouvrage s’adresse aux musulmans ainsi qu’aux non-musulmans qui dĂ©sirent apprendre le mode de pensĂ©e islamique. Pour qui ce livre est-il destinĂ© ? Ce livre est destinĂ© aux musulmans et aux non-musulmans qui aimeraient apprendre les principes du Coran et de la Sunna. Les personnes intĂ©ressĂ©es par ce type d’ouvrage seraient celles souhaitant avoir une meilleure comprĂ©hension de la spiritualitĂ© islamique, ou encore des conseils pour mieux vivre leur quotidien. Points forts Le livre dĂ©crit en dĂ©tail les principes du Coran et de la Sunna pour une meilleure vie. L’auteur, Samir Doudouch, est un spĂ©cialiste en religion et spiritualitĂ© musulmane. Cet ouvrage s’adresse aux musulmans ainsi qu’aux non-musulmans qui dĂ©sirent apprendre le mode de pensĂ©e islamique. Points faibles Le livre est dense et peut ĂȘtre difficile Ă  lire pour les non-initiĂ©s Il manque de illustrations Il n’est disponible qu’en langue arabe À propos de l’auteur Samir Doudouch est nĂ© en 1967 Ă  Casablanca au Maroc. AprĂšs des Ă©tudes de droit, il se consacre Ă  l’étude et Ă  la propagation du message islamique. SpĂ©cialiste en religion et spiritualitĂ© musulmane, il a publiĂ© plusieurs ouvrages sur ces sujets. L’avis des lecteurs » 100 trĂ©sors de l’Islam » est un livre extrĂȘmement intĂ©ressant qui dĂ©crit les principes du Coran et de la Sunna pour une meilleure vie. L’auteur, Samir Doudouch, est un spĂ©cialiste en religion et spiritualitĂ© musulmane, ce qui rend son ouvrage particuliĂšrement instructif. Il donne ici des conseils sur les diffĂ©rents aspects de la vie quotidienne Ă  travers des hadiths et des exemples issus de sa propre expĂ©rience. Cet ouvrage s’adresse aux musulmans ainsi qu’aux non-musulmans qui dĂ©sirent apprendre le mode de pensĂ©e islamique. Je recommande fortement 100 trĂ©sors de l Islam» Ă  toute personne souhaitant mieux comprendre cette magnifique religion ! » » 100 trĂ©sors de l’Islam » est un livre extrĂȘmement intĂ©ressant qui dĂ©crit les principes du Coran et de la Sunna pour une meilleure vie. L’auteur, Samir Doudouch, offre ici des conseils sur les diffĂ©rents aspects de la vie quotidienne Ă  travers des hadiths et des exemples issus de sa propre expĂ©rience. Ce livre s’adresse aux musulmans ainsi qu’aux non-musulmans qui dĂ©sirent en apprendre plus sur le mode de pensĂ©e islamique. Je recommande chaudement ce fabuleux ouvrage ! » » Le livre 100 trĂ©sors de l’Islam » est un excellent ouvrage qui dĂ©crit les principes du Coran et de la Sunna pour une meilleure vie. L’auteur, Samir Doudouch, est un spĂ©cialiste en religion et spiritualitĂ© musulmane. Il donne ici des conseils sur les diffĂ©rents aspects de la vie quotidienne Ă  travers des hadiths et des exemples issus de sa propre expĂ©rience. Cet ouvrage s’adresse aux musulmans ainsis qu’aux non-musulmans qui dĂ©sirent apprendre le mode de pensĂ©e islamique. J’ai beaucoup apprĂ©ciĂ© ce livre car il traite plusieurs sujets importants relatifs Ă  notre mode de vie selon l’Islam. Les hadiths choisis par l’auteur nous permettent rĂ©ellement d’amĂ©liorer nos comportements au quotidien et je le recommande fortement Ă  toute personne » » Le livre 100 trĂ©sors de l’Islam » est une excellente introduction Ă  la religion et Ă  la spiritualitĂ© musulmanes. Samir Doudouch donne des conseils clairs et pratiques sur les diffĂ©rents aspects de la vie quotidienne, et il le fait avec un grand sens du concret. Les hadiths choisis sont Ă©galement d’une grande pertinence, ce qui rend cet ouvrage particuliĂšrement intĂ©ressant pour tous ceux qui veulent dĂ©couvrir l’univers mental islamique. Je recommande fortement ce livre ! »
ParValentin Etancelin. POLÉMIQUE - Alors que le dernier dĂ©filĂ© de la marque de lingerie de Rihanna, mis en ligne ce vendredi 2 octobre sur la plateforme de streaming Amazon Prime, continue d
Mims Date limite de consommation 26/01/2033 1 IL est 22h 50 et on est dejĂ  le 09 mai 2011 .Ca passe trop vite .Et meme en pĂ©tant ma montre , il ne s'arrĂȘte pas . madalena J'Ă©spĂšre toujours un miracle ordinair... 2 salam tu as quelque chose Ă  dire aujourd'hui? 3 IL est 22h 50 et on est dejĂ  le 09 mai 2011 .Ca passe trop vite .Et meme en pĂ©tant ma montre , il ne s'arrĂȘte pas . Salam M&M, Oui ca passe tres vite surtout cette annee...c'est deja Mai...et l'ete around the corner. 4 Je peux profiter de ton topic pour dire une phrase qui me passe par ma tĂȘte ? lol 5 Ca passe vite quand ça veut. Mims Date limite de consommation 26/01/2033 6 salam tu as quelque chose Ă  dire aujourd'hui? J'ai plein de trucs Ă  dire mais j' ai pas envie de les dire .Je les garde en rĂ©serve . Je les dirais quand je n'aurais plus rien Ă  dire Mims Date limite de consommation 26/01/2033 7 Salam M&M, Oui ca passe tres vite surtout cette annee...c'est deja Mai...et l'ete around the corner. Salut Cuty Pie . Fin kounti ghebti ? Mims Date limite de consommation 26/01/2033 8 Je peux profiter de ton topic pour dire une phrase qui me passe par ma tĂȘte ? lol Fais toi plaisir frĂ©ro ; laisse libre court Ă  ton expression ,ne te bride pas lol madalena J'Ă©spĂšre toujours un miracle ordinair... 9 J'ai plein de trucs Ă  dire mais j' ai pas envie de les dire .Je les garde en rĂ©serve . Je les dirais quand je n'aurais plus rien Ă  dire oui garde les en reserve ta raison, pour le jour pour le temps oui ça passe vite,en flĂ©che,lool pourquoi tu as besoin du temps? Mims Date limite de consommation 26/01/2033 10 Ca passe vite quand ça veut. En mĂȘme temps ,je devrais me rĂ©jouir , , ca veut dire que je vois pas le temps passer et que je m'emmerde pas .ET bizarrement la , le temps vient de passer au ralenti 11 Salut Cuty Pie . Fin kounti ghebti ? FarAway...Lalalandlangue la bas 3lik? 12 En mĂȘme temps ,je devrais me rĂ©jouir , , ca veut dire que je vois pas le temps passer et que je m'emmerde pasET bizarrement la , le temps vient de passer au ralenti MDRRRRRRRR!!! Salouuuuuupard. C'est l'effet Barcelone!!! 13 I'll push the wood, then I blaze ya fire, Then I'll satisfy your heart's desire. Said, I stir it every, every minute, All you got to do, baby, is keep it in, eh! Mims Date limite de consommation 26/01/2033 14 oui garde les en reserve ta raison, pour le jour pour le temps oui ça passe vite,en flĂ©che,lool pourquoi tu as besoin du temps? J'aurais aimĂ© savoir la date de mon Ă©chĂ©ance .Je suis sur que je vivrais ma vie diffĂ©remment . 15 I'll push the wood, then I blaze ya fire, Then I'll satisfy your heart's desire. Said, I stir it every, every minute, All you got to do, baby, is keep it in, eh! Bob M??? ...................... Mims Date limite de consommation 26/01/2033 16 FarAway...Lalalandlangue la bas 3lik? Hamdoullilah, je suis opĂ©rationnel. fin jaya had lalaland ?men nawahi dial zhiligua ? 17 Bob M??? ...................... Ba Omar J'arrive pas a croire mes yeux ! Cuty sur bladi !!!!!! 18 Bob M??? ...................... That's it ! Ba Omar J'arrive pas a croire mes yeux ! Cuty sur bladi !!!!!! mdrrr Mims Date limite de consommation 26/01/2033 19 MDRRRRRRRR!!! Salouuuuuupard. C'est l'effet Barcelone!!! C'est clair. C'est un truc de fou cette ville , je la kiffe . T'y es dejĂ  allĂ© ? Mims Date limite de consommation 26/01/2033 20 Bob M??? ...................... Dans 2 jours , Les 20 ans de sa mort . Ca passe vite le temps . Mims Date limite de consommation 26/01/2033 21 Ba Omar J'arrive pas a croire mes yeux ! Cuty sur bladi !!!!!! C'est qui ce ba omar ? 22 L'oncle de Cuty Mlih awma ? madalena J'Ă©spĂšre toujours un miracle ordinair... 23 J'aurais aimĂ© savoir la date de mon Ă©chĂ©ance .Je suis sur que je vivrais ma vie diffĂ©remment . pourquoi savoir quend exactement puisque tu sais dĂ©jĂ  que ici c'est pas Ă©ternel? tu peux toujours te dire que aujourd'hui c'est ma derniĂšre.... et tu l'as vivrai comment? Mims Date limite de consommation 26/01/2033 24 L'oncle de Cuty Mlih awma ? Oui ça va frĂ©ro . Si c'est son oncle pourquoi on dit pas 3ami omar alors Mims Date limite de consommation 26/01/2033 25 pourquoi savoir quend exactement puisque tu sais dĂ©jĂ  que ici c'est pas Ă©ternel? tu peux toujours te dire que aujourd'hui c'est ma derniĂšre.... et tu l'as vivrai comment? Par exemple si je savais que c'Ă©tait demain que je mourrais , je ferai tout pour manger une bastella cette nuit. Je ne veux pas mourir sans avoir le gout de la bastella dans la bouche. 26 ma femme me le dit souvent elle flippes des fois mais c'est vrai que moi aussi je le sens. madalena J'Ă©spĂšre toujours un miracle ordinair... 27 Par exemple si je savais que c'Ă©tait demain que je mourrais , je ferai tout pour manger une bastella cette nuit. Je ne veux pas mourir sans avoir le gout de la bastella dans la bouche. ah oui c'est Ă  ça que tu pensera une bastella,bizarre et quoi d'autre?lool 28 Hamdoullilah, je suis opĂ©rationnel. fin jaya had lalaland ?men nawahi dial zhiligua ? -D jat hda 9al3at sraghnalangue Ba Omar -D J'arrive pas a croire mes yeux ! Cuty sur bladi !!!!!! ahlan .....iwa fin atay fin k3ab ghzal???lol yak katad7ak 3liya?? 29 Oui ça va frĂ©ro . Si c'est son oncle pourquoi on dit pas 3ami omar alors TrĂ©s bonne question , c'est a Cuty de rĂ©pondre lol 30 Oui ça va frĂ©ro . Si c'est son oncle pourquoi on dit pas 3ami omar alors Non ouma amsawad pense que je suis un Omar 31 ahlan .....iwa fin atay fin k3ab ghzal???lol Raki ma tasathelch attay , ga3 had les mois masaksiti 3lina ma walu 32 La 7acha, jebti ljawab sa7i7e et amsawad de7ekni avec Ba Omar, that's all 33 TrĂ©s bonne question , c'est a Cuty de rĂ©pondre lol Labas 3lik al3afrit??..ki dayera Lhosima?kayen chi moudaharates??kayn chi tahasoun f'lwad3iya lamazighiya walla walou??langue 34 Raki ma tasathelch attay , ga3 had les mois masaksiti 3lina ma walu -D ana kount ghadbana ...ntouma kan khaskoum tsawelou fiya Mims Date limite de consommation 26/01/2033 35 ah oui c'est Ă  ça que tu pensera une bastella,bizarrerude nt et quoi d'autre?lool Rien d'autre , ce serait ma derniĂšre volontĂ©
Surle temps de la priĂšre du ‘asr. Accueil; Hadiths Al Boukhari; Sur le temps de la priĂšre du ‘asr ; Le moment oĂč le ProphĂšte faisait la priĂšre du ‘asr. 3 mars 2020. Sur le pĂ©chĂ© de celui qui nĂ©glige de faire la priĂšre du ‘asr en son temps 3 mars 2020. CatĂ©gories . Al Boukhari; Hadiths; Tags
Le temps ne s'Ă©coule pas de la mĂȘme façon suivant la position gĂ©ographique oĂč l'on se trouve. Cela peut paraĂźtre incensĂ© mais c'est la rĂ©alitĂ©. Nino Ferrer dans sa chanson Le Sud n'avait pas tort le temps dure plus longtemps pour les gens qui vivent en bord de mer qu'au sommet d'une montagne car le temps s'Ă©coule scientifiquement plus lentement. Une seconde est plus rapide en altitude qu'en plaine. C'est l'histoire de la relativitĂ© d'Einstein le temps et l'espace sont liĂ©s. 16 millisecondes de diffĂ©rence chaque annĂ©e Les horloges indiquent 16 millisecondes de plus chaque annĂ©e au sommet de l'Everest par rapport au niveau de la mer car l'intensitĂ© du champ gravitationnel est plus Ă©levĂ©e ce qui influe sur l'Ă©coulement du temps, selon Sciences et Avenir. Le fameux paradoxe des jumeaux Cela rejoint directement le paradoxe des jumeaux ou le paradoxe des horloges du physicien Paul Langevin qui l'a prĂ©sentĂ© en 1911. Pourquoi un jumeau qui partirait dans l'espace serait plus jeune que son frĂšre Ă  son retour sur Terre et dĂ©couvrirait son jumeau bien plus vieux ? Dans cette thĂ©orie, puisque bien entendu cette expĂ©rience n'a jamais pu se faire en rĂ©alitĂ©, lorsque la vitesse d'un objet approche celle de la lumiĂšre le temps ralentit et ce n'est pas une sensation. En gros le jumeau qui part dans l'espace et revient 10 ans aprĂšs, pour lui dans sa fusĂ©e le temps ne se sera Ă©coulĂ© que de 8 ans par exemple. Ce phĂ©nomĂšne qui paraĂźt surprenant a Ă©tĂ© vĂ©rifiĂ© avec des horloges atomiques une horloge sur Terre et l'autre Ă  bord d'un engin spatial. L'horloge qui a voyagĂ© dans l'espace montre un retard par rapport Ă  celle qui n'a pas bougĂ© sur la Terre. Que l'on se rassure, la diffĂ©rence d'Ă©coulement de temps que l'on vive en montagne ou au bord de la mer n'est pas assez significative pour se ressentir et voir si on vit 100 ans, la diffĂ©rence sera Ă  peine de 1,6 seconde.
hadith sur le temps qui passe vite

Accuséede blasphÚme pour l'utilisation d'un morceau reprenant un hadith du prophÚte Mahomet lors de son show Savage x Fenty, la chanteuse reconnaßt que c'était "complÚtement irresponsable".

À peine la journĂ©e commencĂ©e et 
 il est dĂ©jĂ  six heures du soir. A peine arrivĂ© le lundi et c’est dĂ©jĂ  vendredi. 
 et le mois est dĂ©jĂ  fini. 
 et l’annĂ©e est presque Ă©coulĂ©e. 
 et dĂ©jĂ  40, 50 ou 60 ans de nos vies sont passĂ©s. 
 et on se rend compte qu’on a perdu nos parents, des amis. 
 et on se rend compte qu’il est trop tard pour revenir en arriĂšre 
 Alors 
 Essayons malgrĂ© tout, de profiter Ă  fond du temps qui nous reste
 N’arrĂȘtons pas de chercher Ă  avoir des activitĂ©s qui nous plaisent
 Mettons de la couleur dans notre grisaille
 Sourions aux petites choses de la vie qui mettent du baume dans nos cƓurs. Et malgrĂ© tout, il nous faut continuer de profiter avec sĂ©rĂ©nitĂ© de ce temps qui nous reste. Essayons d’éliminer les » *aprĂšs* » 
 je le fais *aprĂšs* 
 je dirai *aprĂšs* 
 J’y penserai *aprĂšs* 
 On laisse tout pour plus tard comme si » *aprĂšs* » Ă©tait Ă  nous. Car ce qu’on ne comprend pas, c’est que – *aprĂšs* , le cafĂ© se refroidit 
 – *aprĂšs* , les prioritĂ©s changent 
 – *aprĂšs* , le charme est rompu 
 – *aprĂšs* , la santĂ© passe 
 – *aprĂšs* , les enfants grandissent 
 – *aprĂšs* , les parents vieillissent 
 – *aprĂšs* , les promesses sont oubliĂ©es 
 – *aprĂšs* , le jour devient la nuit 
 – *aprĂšs* , la vie se termine 
 Et *aprĂšs* c’est souvent trop tard
. Alors
 Ne laissons rien pour plus tard
 Car en attendant toujours Ă  plus tard, nous pouvons perdre les meilleurs moments, les meilleures expĂ©riences, les meilleurs amis, la meilleure famille
 Le jour est aujourd’hui
 L’instant est maintenant
 Nous ne sommes plus Ă  l’ñge oĂč nous pouvons nous permettre de reporter Ă  demain ce qui doit ĂȘtre fait tout de suite. Au travail, pour les amis, les frĂšres, les sƓur, pour la famille. Alors voyons si tu auras le temps de lire ce message et ensuite de le partager. Ou alors tu le laisseras peut-ĂȘtre pour
 » *plus tard* 
 Et tu ne le partageras » *jamais* » . Diouf Boucar
Letemps perdu est celui oĂč nous n’avons pas vĂ©cu une vie humaine complĂšte, le temps non enrichi par l’expĂ©rience, l’effort crĂ©atif, le plaisir et la souffrance. Un moment perdu est un
Allah dit "Votre compagnon ne s'est pas Ă©garĂ© et n'a pas Ă©tĂ© induit en erreur, et il ne prononce rien sous l'effet de la passion ; ce n'est rien d'autre qu'une rĂ©vĂ©lation inspirĂ©e." Coran 53/2-4 Allah dit " Quand le soleil sera obscurci, et que les Ă©toiles deviendront ternes, et les montagnes mises en marche, et les chamelles Ă  terme, nĂ©gligĂ©es, et les bĂȘtes farouches, rassemblĂ©es, et les mers allumĂ©es, et les Ăąmes accouplĂ©es et qu'on demandera Ă  la fillette enterrĂ©e vivante pour quel pĂ©chĂ© elle a Ă©tĂ© tuĂ©e. Et quand les feuilles seront dĂ©ployĂ©es, et le ciel Ă©corchĂ© et la fournaise attisĂ©e, et le Paradis rapprochĂ©, chaque Ăąme saura ce qu'elle a prĂ©sentĂ©. Non ! ... Je jure par les planĂštes qui gravitent qui courent et disparaissent ! Par la nuit quand elle survient ! Et par l'aube quand elle exhale son souffle ! Ceci le Coran est la parole d'un noble Messager. " 81/1-19 Le Coran, gĂ©nĂ©ralement, ne fait allusion qu'aux Signes trĂšs proches de la Fin des Temps, dans les Hadiths, par contre, le ProphĂšte a aussi bien citer ceux qui sont proches, que ceux qui sont assez Ă©loignĂ©s. Quand on prend connaissance des prĂ©dictions qui ont Ă©tĂ© faites par le ProphĂšte et des dĂ©tails qui ont Ă©tĂ© donnĂ©s sur la condition du monde а venir, il y a de cela plus de 14 siĂšcles, on ne peut rester insensible L'Histoire nous a montrĂ©, nous le montre et nous montrera encore Incha Allah que les propos du ProphĂšte Ă©taient tout а fait vĂ©ridique. Les ennemis de l'Islam pourront toujours essayer de jeter le discrĂ©dit sur sa personne par tous les moyens possibles, ils ne pourront jamais changer la rĂ©alitĂ©. La fin du monde est prĂ©cĂ©dĂ©e par des signes indiquant son approche, ces signes se divisent en deux catĂ©gories des petits et des grands signes. Les grands signes sont surnaturels et extraordinaires qui vont avoir lieu Ă  l’époque oĂč le monde entier connaĂźtra des changements importants et seront visibles par toute l’humanitĂ©. Ces changements sont soient au niveau religieux, relationnel, Ă©conomique, social ou mĂȘme climatique et universel. Aussi, parmi les petits signes, il y a que des montagnes vont disparaĂźtre, la multiplication des tremblements de terre, la multiplication des maladies que les gens ne connaissaient pas auparavant, la multiplication des charlatans et des orateurs du mal, le changement climatique, la diminution de la science, de la religion et la grande ignorance de la religion, la multiplication des meurtres, de l'injustice, le temps qui semble court, le rapprochement des marchĂ©s financiers et Ă©conomiques les uns des autres ; et les diffĂ©rentes communautĂ©s qui attaquent la communautĂ© de notre prophĂšte , Suivent immĂ©diatement les grands signes, qui vont se succĂ©der Ă  un rythme qu'Allah, Lui seul connait. Ces signes devraient nous rappeler qu'Allah est Omniscient. Dans la Tradition, le ProphĂšte n'a pas donnĂ© de dĂ©tails quand а l'ordre suivant lequel ces Signes apparaitront, ni le laps de temps exact qui les sĂ©parera. Les savants musulmans ont essayĂ©, а partir de certains indices, de reconstituer une certaine chronologie de ces Ă©vĂ©nements. Dans la plupart des textes de la lĂ©gislation et dans les propos des gens, le Jour Dernier est dĂ©signĂ© par l’Heure ; ce jour est appelĂ© ainsi, car il surviendra soudainement un vendredi et en un instant. Sur le plan conventionnel, ce sont les signes qui se produisent avant le Jour du Jugement. Allah, dit "Qu’est-ce qu’ils attendent, sinon que l’Heure leur vienne Ă  l’improviste ? Or ses signes avant-coureurs sont, certes, dĂ©jĂ  venus. ..." Coran 47/18. Le ProphĂšte a dit "En vĂ©ritĂ©, l'Heure ne sera pas Ă©tablie jusqu’à ce que vous voyiez dix signes avant cela." Alors, il a mentionnĂ© "La fumĂ©e, le Dajjal, la BĂȘte, le lever du soleil de l'ouest, la descente de 'Issa JĂ©sus Ibn Maryam, Ya'juj et Ma'juj, trois tremblements de terre un en orient, le second en occident, le troisiĂšme en pĂ©ninsule arabique - un Ă  l'est, un Ă  l'ouest et un dans la pĂ©ninsule Arabe. Et le dernier sera un feu qui jaillira du YĂ©men, qui conduira les gens au lieu final d'assemblĂ©e." RapportĂ© par Mouslim En vĂ©ritĂ©, l'approche est active depuis longtemps et ne fait que ce rapprochĂ© de plus en plus. Le changement de l'Ă©tat de l'air, en Ă©tĂ© il devient comme en hiver et en hiver il devient comme en Ă©tĂ© dĂ©rĂšglement climatique, la diminution de la science, de la religion et la grande ignorance de la religion, la multiplication des meurtres, de l'injustice, le temps qui semble court, le rapprochement des marchĂ©s les uns des autres mondialisation du commerce ; et les diffĂ©rentes communautĂ©s qui attaquent la communautĂ© de notre ProphĂšte comme des gens affamĂ©s se prĂ©cipitent et entourent un plat de nourriture ; c'est ce l'on vit tous les jours avec l'islamophobie galopante sociale et politique. Le ProphĂšte, a dit " L’Heure n’arrivera qu’aprĂšs la disparition du savoir religieux ; la multiplication des tremblements de terre ; le rapprochement du temps le temps passe vite ; l'apparition des Ă©preuves ; la multiplication des troubles entrainant beaucoup de victimes et la richesse sera abondante. " RapportĂ© par Boukhari Le ProphĂšte, a dit " Parmi les signes prĂ©curseurs de l’Heure la disparition du savoir, l’apparition de l’ignorance et de la fornication, la raretĂ© des hommes et l’abondance des femmes au point qu’un seul homme sera responsable de 50 femmes. ", dans une variante de ce hadith " Les boissons alcoolisĂ©es seront consommĂ©es abondamment. " RapportĂ© par Boukhari et Mouslim Dans le Hadith extrait rapportĂ© par Mouslim l’ange Gabriel Djibril a interrogĂ© le ProphĂšte en disant "Informe-moi au sujet de l’heure du Jour Dernier", le ProphĂšte a dit "Sur l’heure du Jugement, celui qui est interrogĂ© n’est pas plus savant que celui qui l’interroge", Djibril a dit "Alors, parle-moi de ses signes annonciateurs", et le ProphĂšte lui rĂ©pondit "Ce sera lorsque la servante engendrera sa maĂźtresse, lorsque tu verras les va-nu-pieds, ceux qui vont nus, les misĂ©reux, les bergers se concurrencer dans les constructions de bĂątisses de plus en plus hautes.". le hadith complet
Réponse(1 sur 5) : Quand on ne s'ennuie jamais, quand on est pris de court pour terminer un ouvrage, quand on atteint pas le refuge avant la nuit ou quand le médecin nous annonce qu'il nous reste six mois à vivre.
Question ĂŽ shaykh, je t’aime en AllĂąh. L’imĂąm d’une mosquĂ©e a dit que le Messager d’AllĂąh ï·ș a dit que la durĂ©e de sĂ©jour dans la tombe pour le croyant mort, AllĂąh fera qu’elle lui semblera ĂȘtre comme la priĂšre du asr ou du dhohr. Cela est-il vrai ? Shaykh Ibn l-UtheymĂźne que t’aime Celui en qui tu m’as aimĂ© et nous implorons Ă  AllĂąh qu’Il fasse que nous soyons tous des gens qui nous aimons en Lui. Sache que le temps pour le mort s’écoule vite. Il passe vite comme s’il n’était rien. AllĂąh a fait mourir un homme 100 ans et lorsqu’Il le ressuscita, Il lui dit Combien de temps as-tu demeurĂ© ? ». Que rĂ©pondit-il ? un jour ou une partie d’un jour » alors que c’était 100 ans ! Un jour ou une partie d’un jour, car AllĂąh a dit qu’Il l’avait fait mourir au dĂ©but de la journĂ©e et le ressuscita Ă  la fin de la journĂ©e. Et les gens de la caverne {demeurĂšrent dans leur caverne trois cents ans et en ajoutĂšrent neuf annĂ©es} trad relat alors que c’était un sommeil. Et le sommeil n’est pas comme la mort, le temps s’écoule plus vite dans la mort. Et ceux qui sont morts il y a des millions d’annĂ©es, il ne leur semblera que comme si peu de temps s’était Ă©coulĂ©, comme s’ils venaient juste de mourir. Mais celui qui se trouve dans un dĂ©lice, le temps s’écoule vite pour lui, Ă  toute vitesse. Tandis que celui qui se trouve dans un supplice – nous demandons Ă  AllĂąh la prĂ©servation-, le temps lui semble ralentir et il lui semble long. Et c’est une chose constatĂ©e mĂȘme ibn Khaldoun, considĂ©rĂ© faisant partie des tĂȘtes de file des historiens, a dit les jours de sĂ©curitĂ© et de vie confortable s’écoulent vite ; quant aux jours de famine et ceux de guerres et dissensions, ils s’étendent longuement ». Et c’est vrai. Je dis donc ĂŽ mon frĂšre, lorsque viendra le jour de la rĂ©surrection, tous ceux qui ont Ă©tĂ© enterrĂ©s, il leur semblera {n’avoir demeurĂ© qu’un soir ou un matin} trad relat. C’est pourquoi les gens criminels diront alors {Malheur Ă  nous ! Qui nous a ressuscitĂ©s de lĂ  oĂč nous dormions?»} trad relat, comme si c’était un sanctuaire. En conclusion, qu’AllĂąh te bĂ©nisse, je ne sais pas si ce hadĂźth est authentique ou non mais je te dis que le temps passera vite, plus rapidement qu’un clin d’Ɠil.
Eten effet, dans beaucoup de domaines, l’efficacitĂ© s’estime sur le long terme. Alors que toute l’annĂ©e, il faut aller toujours plus vite, que les enfants n’apprennent plus Ă  ĂȘtre patients et veulent toujours tout, tout de suite (ou renonce dĂšs que l’effort devient nĂ©cessaire), l’Islam leur enseigne la patience. Aidons-les
1 Salemou'alakoum Si quelqu'un pourrait bien m'eclairer sur ce Hadid qu'Allah le rĂ©compense. 'Abdallah-ben-'Amr-ben-El-'Âs rapporte qu'il a entendu l'EnvoyĂ© de Dieu sala Allah alayhi wa salem dire "Dieu ne fera pas disparaĂźtre la science en l'enlevant directement aux hommes, mais il la fera disparaĂźtre en faisant disparaĂźtre les savants, jusqu'Ă  ce qu'il n'en reste plus un. Alors les hommes prendront pour chefs des ignorants qui, interrogĂ©s, rĂ©pondront sans la moindre science, s'Ă©garant eux-mĂȘmes ainsi et Ă©garant les autres. Al-Boukhari Donc si j'ai bien compris ils ne sera plus utile de chercher la science car Allah fera disparaitre les douĂ©e de science. Et cela veut aussi dire que nous ne pourrons pas devenir des savant ? 2 salam parmis les signes du fin du monde COMMENT DISPARAÎTRA LA SCIENCE. - Omar-ben-Abdelaziz Ă©crivit Ă  Abou-Bakr-ben-Hazm -Vois ce qui existe de l&8217;enseignement du prophĂšte; mets-le par Ă©crit, car je crains la disparition de la science ainsi que celle des savants. N'accepte aucun enseignement qui ne vienne du prophĂšte. Qu'on rĂ©pande la science, qu'on se rĂ©unisse en assemblĂ©e afin d'instruire ceux qui ne savent pas. Car certes la science ne pĂ©rira que le jour ou elle sera Ă©sotĂ©rique. 1. Abdallah-ben-Amr-ben-El-As rapporte qu'il a entendu l'envoyĂ© de Allah dire Allah ne fera pas disparaĂźtre la science en l'enlevant directement aux hommes, mais il la fera disparaĂźtre en faisant disparaĂźtre les savants, jusqu'Ă  ce qu'il n'en reste plus un. Alors les hommes prendront pour chefs des ignorants qui, interrogĂ©s, rĂ©pondront sans la moindre science, s'Ă©garant eux-mĂȘmes ainsi et Ă©garant les autres. 3 Salemou'alakoum Si quelqu'un pourrait bien m'eclairer sur ce Hadid qu'Allah le rĂ©compense. 'Abdallah-ben-'Amr-ben-El-'Âs rapporte qu'il a entendu l'EnvoyĂ© de Dieu sala Allah alayhi wa salem dire "Dieu ne fera pas disparaĂźtre la science en l'enlevant directement aux hommes, mais il la fera disparaĂźtre en faisant disparaĂźtre les savants, jusqu'Ă  ce qu'il n'en reste plus un. Alors les hommes prendront pour chefs des ignorants qui, interrogĂ©s, rĂ©pondront sans la moindre science, s'Ă©garant eux-mĂȘmes ainsi et Ă©garant les autres. Al-Boukhari Donc si j'ai bien compris ils ne sera plus utile de chercher la science car Allah fera disparaitre les douĂ©e de science. Et cela veut aussi dire que nous ne pourrons pas devenir des savant ? oui, c'est bien sa mais sa pas de sens, ou ça Ă  de sens que pour ceux qui on de la science, Psu que le coran n'est pas une source pour aciĂ©rie la science, oui je dit n'importe quoi 4 Salemou'alakoum Si quelqu'un pourrait bien m'eclairer sur ce Hadid qu'Allah le rĂ©compense. 'Abdallah-ben-'Amr-ben-El-'Âs rapporte qu'il a entendu l'EnvoyĂ© de Dieu sala Allah alayhi wa salem dire "Dieu ne fera pas disparaĂźtre la science en l'enlevant directement aux hommes, mais il la fera disparaĂźtre en faisant disparaĂźtre les savants, jusqu'Ă  ce qu'il n'en reste plus un. Alors les hommes prendront pour chefs des ignorants qui, interrogĂ©s, rĂ©pondront sans la moindre science, s'Ă©garant eux-mĂȘmes ainsi et Ă©garant les autres. Al-Boukhari Donc si j'ai bien compris ils ne sera plus utile de chercher la science car Allah fera disparaitre les douĂ©e de science. Et cela veut aussi dire que nous ne pourrons pas devenir des savant ? Peut-on avoir la source s'il te plait? Je ne la trouve nul part, sauf sur une page facebook. 6 les hommes prendront des ignorants qui rĂ©pondront sans la moindre science, s'Ă©garant eux-mĂȘmes ainsi et Ă©garant les ici sur Bladi 7 Salemou'alakoum Si quelqu'un pourrait bien m'eclairer sur ce Hadid qu'Allah le rĂ©compense. 'Abdallah-ben-'Amr-ben-El-'Âs rapporte qu'il a entendu l'EnvoyĂ© de Dieu sala Allah alayhi wa salem dire "Dieu ne fera pas disparaĂźtre la science en l'enlevant directement aux hommes, mais il la fera disparaĂźtre en faisant disparaĂźtre les savants, jusqu'Ă  ce qu'il n'en reste plus un. Alors les hommes prendront pour chefs des ignorants qui, interrogĂ©s, rĂ©pondront sans la moindre science, s'Ă©garant eux-mĂȘmes ainsi et Ă©garant les autres. Al-Boukhari Donc si j'ai bien compris ils ne sera plus utile de chercher la science car Allah fera disparaitre les douĂ©e de science. Et cela veut aussi dire que nous ne pourrons pas devenir des savant ? il ne s Toutefois il ne faut pas la retarder jusqu’aprĂšs le milieu de la nuit, ce qui veut dire que le milieu de la nuit marque la fin du temps dĂ©terminĂ© pour l’accomplissement de la priĂšre du soir. Donc, c’est la fin de son horaire facultatif, selon cette parole du ProphĂšte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) rapportĂ©e par `Abd-Allah ibn `Amr que le ProphĂšte (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam Les citations et mots d'auteurs Le temps est le rivage de l'esprit, tout passe devant lui, et nous croyons que c'est lui qui passe. Antoine de Rivarol ; Les pensĂ©es inĂ©dites de Rivarol 1836 Laisser passer le temps sans emploi, c'est perdre un bon revenu. Alfred de Vigny ; Chatterton 1835 Le temps presse quand il faut vivre et faire vivre toute une famille ! Alphonse Daudet ; Soutien de famille 1897 Comme le sage, laissons passer les jours sans les compter ! Robert Sabatier ; Le livre de la dĂ©raison souriante 1991 Le temps qui passe ne s'en va pas plus vite que les minutes heureuses. RĂ©my de Gourmont ; Les idĂ©es du jour 1915 Il est temps que nous apprenions Ă  vivre dans la minute, Ă  nous accommoder de l'heure qui passe. RĂ©my de Gourmont ; La culture des idĂ©es 1900 Chacun pleure Ă  sa façon le temps qui passe. Louis-Ferdinand CĂ©line ; Le voyage au bout de la nuit 1932 Mes jours fondent comme la neige au souffle du courroux divin ; mon espĂ©rance, qu'il abrĂšge, s'enfuit comme l'eau de ma main. Alphonse de Lamartine ; MĂ©ditations poĂ©tiques, La poĂ©sie sacrĂ©e 1820 Bien qu'on ait du cƓur Ă  l'ouvrage, l'art est long et le temps est court. Charles Baudelaire ; Les fleurs du mal, Le guignon 1857 Je passe le temps en chantant, je chante pour passer le temps. Louis Aragon ; Le roman inachevĂ© 1956 HĂątons-nous de vivre, le temps fuit, et nous entraĂźne avec lui. Nicolas Boileau ; ÉpĂźtre III, À M. Arnault 1673 Seuls les yeux ne vieillissent jamais l'Ăąge passe et ne touche pas le regard. Tahar Ben Jelloun ; L'auberge des pauvres 1997 Empire, gloire, libertĂ©, tout est par le temps emportĂ©. Alphonse de Lamartine ; MĂ©ditations poĂ©tiques, La retraite 1820 Les premiers Ă  fuir sont nos premiers beaux ans. PĂ©trone ; Satyricon, CIX - env. 60 ap. Que le temps passe plus vite, quand l'ennui l'Ă©tire. Philippe Besson ; Se rĂ©soudre aux adieux 2007 Pendant que les annĂ©es passent, les idĂ©es marchent. Georges Courteline ; La philosophie de Courteline 1917 Heure aprĂšs heure passe le temps, et le temps passĂ© demeure en ton cƓur. Citation italienne ; Les proverbes et dictons italiens 1882 Quoi que l'on dise, quoi que l'on fasse, le temps s'enfuit et tout s'efface. Charles Trenet ; Miss Emily 1938 Le tic-tac des horloges, on dirait des souris qui grignotent le temps. Alphonse Allais ; Le chat noir, le 11 janvier 1890. Un des devoirs de la vieillesse est de faire usage du temps Moins il nous en reste, plus il nous doit ĂȘtre prĂ©cieux. La marquise de Lambert ; Le traitĂ© de la vieillesse 1732 La vie s'enfuit et jamais ne s'arrĂȘte, la mort vient sur ses pas Ă  Ă©tapes forcĂ©es. PĂ©trarque ; Sonnets - XIVe siĂšcle. On meurt chaque jour, le temps s'empare sans relĂąche d'une portion de notre existence. Adolphe de Chesnel ; La sagesse populaire 1856 Il faut toujours garder dans notre vie tous les bonheurs qui nous ont plu, et puis enfin garder la nostalgie du temps qui ne reviendra plus. Charles Trenet ; Il faut garder la poĂ©sie 1999 Mille ans sont si peu de temps pour possĂ©der ce qu'on aime, si peu de temps pour le pleurer ! Charles Nodier ; Trilby 1822 Le temps qui passe emporte les peines et les plaisirs. RĂ©flexion populaire ; Les Échos de la pensĂ©e, 37b 1855 Le temps qui passe est un traĂźnard, le temps passĂ© est trop pressĂ©. Michel Conte ; Prix des possessions 1979 Autres dictionnaires Ă  consulter

Surle voyageur qui accĂ©lĂšre le pas pour arriver plus vite auprĂšs de sa famille. Accueil; Hadiths Al Boukhari; Sur le voyageur qui accĂ©lĂšre le pas pour arriver plus vite auprĂšs de sa famille; Sur le voyage considĂ©rĂ© comme une partie des souffrances 3 mars 2020. Si je suis empĂȘchĂ© d’arriver au Temple 3 mars 2020. CatĂ©gories . Al Boukhari; Hadiths; Tags . La

Avant de prendre connaissance des citations sur le temps, nous devons savoir ce qu’il en est du temps. Nous tuons le temps. Nous gagnons du temps. Nous voulons et nous nous faisons voler du temps, nous perdons du temps, et nous avons tout le temps du monde. Mais aucun d’entre nous n’est assez puissant pour arrĂȘter le temps ou pour le ralentir. Est-ce quelque chose qui Ă©chappe Ă  notre contrĂŽle ? DĂ©couvrons tout ce qu’il faut savoir au sujet des belles citations philosophiques sur le temps. Le temps passe en savoir plus sur le sujet Si nous ne pouvons pas influencer le flux du temps, nous pouvons nĂ©anmoins en tirer le meilleur parti. Devenir un gestionnaire avisĂ© du temps s’apparente parfois Ă  la maĂźtrise de la sorcellerie, mais les rĂ©sultats en valent la peine. Être le maĂźtre de son temps, c’est rester Ă©nergique et faire plus de choses qui vous plaisent, quand cela vous plaĂźt. Nous avons rassemblĂ© citation du jour, proverbe chinois et citation amour sur le temps des plus grands esprits du monde. Si vous aimez les citations comme celles de Marcel Proust, Paul Claudel, Simone de Beauvoir ou Victor Hugo, celles qui suivent vous plairont beaucoup. Utilisez ces citations comme source d’inspiration ou comme lignes directrices pour amĂ©liorer votre gestion du temps. citationstemps Les citations sur la notion du temps 1. Le temps est gratuit, mais il n’a pas de prix. On ne peut pas le possĂ©der, mais on peut l’utiliser. On ne peut pas le garder, mais on peut le dĂ©penser. Une fois que vous l’avez perdu, vous ne pouvez jamais le rĂ©cupĂ©rer. Hier est parti pour toujours. Tirez le meilleur parti d’aujourd’hui et de demain si vous souhaitez rattraper le temps perdu. 2. Le temps est perdu lorsque nous ne vivons pas une vie bien remplie. Alors, notre temps est non enrichi par l’expĂ©rience, l’effort crĂ©atif, le plaisir et la souffrance. 3. Le temps est le don le plus prĂ©cieux que nous possĂ©dions, car il est irrĂ©vocable. C’est la raison pour laquelle il est si troublant de regarder le temps que nous avons perdu. Le temps perdu est celui oĂč nous n’avons pas vĂ©cu une vie humaine complĂšte, le temps non enrichi par l’expĂ©rience, l’effort crĂ©atif, le plaisir et la souffrance. Un moment perdu est un temps non rempli, un temps laissĂ© vide. 4. La plupart du temps, le temps est perdu, non pas en heures, mais en minutes. Un seau avec un petit trou au fond est tout aussi vide qu’un seau que l’on renverse dĂ©libĂ©rĂ©ment. Pourquoi ne pas apprendre Ă  organiser notre temps dĂšs le matin ? 5. Rappelle-toi que le temps est vraiment le seul capital dont dispose l’ĂȘtre humain, et la seule chose qu’il ne peut pas se permettre de perdre. 6. Ne consacrez pas la majeure partie de votre temps Ă  des voix qui ne comptent pas, Ă  des voix qui n’ajouteront que trĂšs peu de valeur Ă  votre avenir. Ne perdez pas de temps avec des voix superficielles et stupides. Écartez ces voix et Ă©coutez celles qui vont ajouter quelque chose Ă  votre vie. 7. Le vieux temps perdu hier est quelque part entre le lever et le coucher du soleil, deux heures d’or, chacune assortie de soixante minutes de diamant. Aucune rĂ©compense n’est offerte car elles sont parties pour toujours. 8. Comme l’humanitĂ© est devenue obsĂ©dĂ©e par ses heures, le chagrin du temps perdu est devenu un trou permanent dans le cƓur de l’homme. Les gens s’inquiĂ©taient des occasions manquĂ©es, des journĂ©es inefficaces. Ils se demandaient constamment combien de temps ils allaient vivre, parce que compter les moments de la vie avait conduit, inĂ©vitablement, Ă  les dĂ©compter. BientĂŽt, dans chaque nation et dans chaque langue, le temps est devenu le bien le plus prĂ©cieux. 9. La vie est douloureuse. Elle se complique dans les pires moments. Parfois, on n’a aucune idĂ©e de l’endroit oĂč aller ou de ce qu’il faut faire. Souvent, les gens se perdent et tombent au fond des abĂźmes. Cependant, nous devons continuer Ă  essayer. Nous devons dĂ©passer tout ce qui nous fait mal, dĂ©passer tous les souvenirs qui nous hantent. Les choses qui nous blessent sont celles qui nous rendent les plus forts. Une vie sans expĂ©rience n’est pas une vie du tout. Donc, mĂȘme quand ça fait mal, il ne faut jamais s’empĂȘcher de vivre. 10. Comment l’humanitĂ© repousse de jour en jour ce qu’elle peut faire de mieux, et les plus belles choses dont elle peut jouir, sans penser que chaque jour peut ĂȘtre le dernier, et que le temps perdu est l’éternitĂ© perdue ! 11. Le monde entier est une scĂšne, et tous les hommes et toutes les femmes ne sont que des acteurs. Ils ont leurs entrĂ©es et leurs sorties et un homme peut parfois jouer plusieurs rĂŽles en plusieurs actes. 12. Vous pouvez tromper une partie du monde pendant un certain temps, mais vous ne pouvez pas tromper tout le monde tout le temps. Vivez le moment prĂ©sent et soyez vrai ! 13. Le temps est la piĂšce de monnaie de votre vie. C’est la seule piĂšce que vous ayez, et vous seul pouvez dĂ©terminer comment vous allez le dĂ©penser. Faites attention Ă  ne pas laisser les autres le dĂ©penser pour vous. ApprĂ©ciez plutĂŽt la malice des enfants autour de vous ! 14. Mettez deux bateaux en haute mer quand il n’y a ni vent ni marĂ©e. Vous verrez qu’ils finiront par se rejoindre. Lancez deux planĂštes au milieu de l’espace et elles finiront par se retrouver. Envoyez deux ennemis dans une foule, ils finiront inĂ©vitablement par se rencontrer. C’est comme une fatalitĂ©, juste une rĂ©alitĂ© du temps, rien de plus. 15. Connaissez-vous la vraie valeur du temps ? Saisissez-le, saisissez-le et profitez de chaque instant. Inscrivez-vous Ă  un nouveau cours ! Vivez ! Pas d’oisivetĂ©, pas de paresse, pas de procrastination. Ne remettez jamais Ă  demain ce que vous pouvez faire aujourd’hui. 16. Ne laissez jamais la peur du temps qu’il vous faudra pour accomplir quelque chose bloquer vos envies. De toutes les façons, les choses avancent tout le temps. Alors, autant utiliser le temps qui court au mieux et ĂȘtre heureux ! 17. Perdu hier, quelque part entre le lever et le coucher du soleil, deux heures d’or, chacune assortie de soixante minutes de diamant. Aucune rĂ©compense en platine n’est offerte, car elles ont toutes disparu Ă  jamais ! 18. Le temps vole parfois comme un oiseau, parfois rampe comme un escargot, mais un homme est plus heureux lorsqu’il ne remarque mĂȘme pas s’il passe vite ou lentement. 19. À la fin de votre vie, vous ne regretterez jamais de ne pas avoir passĂ© un test de plus, de ne pas avoir gagnĂ© un verdict de plus ou de ne pas avoir conclu une affaire de plus. Vous regretterez le temps que vous n’aurez pas passĂ© avec un mari, un ami, un enfant ou un parent. 20. Les choses que je prĂ©fĂšre dans la vie ne coĂ»tent rien. Il est clair que la ressource la plus prĂ©cieuse dont nous disposons tous est le temps. 21. Quelqu’un qui ne trouve pas de temps pour les loisirs sera obligĂ©, tĂŽt ou tard, de trouver du temps pour la maladie. 22. Il ne sert Ă  rien de courir avant d’ĂȘtre envoyĂ©. Il ne sert Ă  rien d’essayer d’accomplir une Ɠuvre divine sans la puissance de Dieu. Un homme qui travaille sans cette fonction, un homme qui travaille sans l’onction, un homme qui travaille sans le Saint-Esprit sur lui, perd du temps aprĂšs tout. 23. AprĂšs la guerre, j’avais l’intention de rattraper le temps perdu. Mais le temps que j’ai passĂ© loin, il est toujours perdu. Peu importe ce que je fais, il reste perdu. 24. Observez une mĂ©thode dans la distribution de votre temps. Chaque heure saura alors Ă  quoi s’en tenir, et aucun temps ne sera perdu. 25. Et je m’arrĂȘterais et je vous prendrais tous, et quand nos yeux se croiseront, nous fixerons nos Ăąmes respectives et tout le temps perdu sortira sous la forme d’un grand sourire, de quelques larmes et d’une Ă©treinte serrĂ©e qui ressemblerait Ă  une explosion divine. 26. Si le temps est prĂ©cieux, en perdre doit ĂȘtre la plus grande prodigalitĂ©. Alors, levons-nous et agissons Ă  bon escient. Ainsi, par la diligence, nous passerons du bon temps avec moins de perplexitĂ©. 27. En soi, un clichĂ© ordinaire n’est pas moins banal que la petite madeleine dans À la recherche du temps perdu de Proust. NĂ©anmoins, en tant qu’aiguillon de la mĂ©moire, il est souvent le premier Ă©lĂ©ment d’une sĂ©quence de souvenirs qui a le pouvoir de nier le temps au nom de l’amour. 28. Nous sommes tous fiers des communautĂ©s que nous avons construites et dont nous faisons partie, mais nous ne devrions pas accepter de perdre du temps et de subir un stress inutile lorsque nous voyageons. 29. Un aujourd’hui en vaudra deux demain. Le temps perdu ne se retrouve jamais. Le temps, c’est de l’argent. Aimez-vous la vie ? Alors ne gaspille pas le temps, car c’est de cela qu’est faite la vie. Tu peux ĂȘtre en retard, mais le temps ne te suivra pas. 30. Prenez la dĂ©cision de ne jamais ĂȘtre oisif. Aucune personne n’aura l’occasion de se plaindre du manque de temps si elle n’en perd jamais. Il est merveilleux de voir combien de choses peuvent ĂȘtre faites si nous sommes toujours en train de faire. 31. On a dit que la grandeur d’un pays se mesure Ă  ce qu’il fait pour ses malheureux. Selon ce critĂšre, beaucoup de pays en voie de dĂ©veloppement ne figurent certainement pas au premier rang des nations du monde. Toutefois, certains signes ont tendance Ă  indiquer que ces types de pays prennent conscience de leurs lacunes et qu’ils sont dĂ©terminĂ©s Ă  rattraper le temps perdu. 32. Ainsi, pendant ces premiers moments de la journĂ©e, qui vous appartiennent en propre, vous pouvez contourner ces limites et vous concentrer pleinement sur les questions spirituelles. Et cela vous donne l’occasion de planifier la gestion du temps de la journĂ©e entiĂšre. 33. Le temps et l’espace, le temps d’ĂȘtre seul ainsi que l’espace pour se dĂ©placer pourraient bien devenir les grands manques de demain. 34. Nous sommes tellement obsĂ©dĂ©s par le fait que nous n’avons plus de temps ni d’imagination pour l’ĂȘtre. En consĂ©quence, les hommes ne sont pas apprĂ©ciĂ©s pour ce qu’ils sont mais pour ce qu’ils font ou ce qu’ils ont. Ils sont jugĂ©s de par leur utilitĂ©. 35. Le temps s’est transformĂ©, et nous avons changĂ©. Il a avancĂ© et nous nous sommes mis en mouvement. Il a dĂ©voilĂ© son visage en nous inspirant de la perplexitĂ© et de l’exaltation. 36. Les jeunes enfants comme les personnes ĂągĂ©es ont beaucoup de temps Ă  perdre. C’est sans doute pour cela qu’ils s’entendent si bien. 37. Si vous avez une bonne vie, vous ne devez rien craindre. Vous avez seulement besoin de comprendre. Vous devez analyser chaque situation davantage afin d’avoir moins peur. 38. Le temps passe trop lentement pour les gens qui attendent et trop rapidement quand on a peur. Il est trop long pour les personnes qui pleurent, pas assez long pour les individus qui savent se rĂ©jouir, mais pour une personne qui aime, le temps est toujours Ă©ternel. 39. Le test d’une intelligence de premier ordre est la capacitĂ© de garder Ă  l’esprit deux idĂ©es opposĂ©es en mĂȘme temps et de conserver la capacitĂ© de fonctionner. 40. Lorsque vous vous trouvez dans une situation difficile et que tout va Ă  l’encontre de votre volontĂ©, jusqu’à ce qu’il vous semble que vous ne pouvez plus tenir une minute de plus. N’abandonnez jamais, car c’est Ă  ce moment-lĂ  que le vent va tourner. 41. Une vision sans action n’est qu’un rĂȘve. L’action sans vision ne fait que passer le temps. La vision avec l’action peut changer le monde. 42. Pour certaines personnes le temps c’est de l’argent, pour moi le temps est une pĂ©riode qui nous permet d’évoluer constamment. 43. Comme une grosse dĂ©chirure dans un cƓur qui a tentĂ© de faire pleins de souhaits, comme quelqu’un qui abandonne le chemin de la priĂšre et par la chute d’une Ă©toile solitaire, le jardin enchantĂ© n’a pas Ă©tĂ© perdu pour moi, mais perdu en moi. 44. Apprenez Ă  profiter de chaque minute de votre vie. Soyez heureux maintenant. N’attendez pas que quelque chose d’impossible vous rende heureux dans le futur. Pensez que le temps qu’il vous reste est extrĂȘmement prĂ©cieux, que ce soit au boulot ou avec la famille. Vous devez savoir apprĂ©cier chaque petite minute. 45. La vie est courte et nous n’avons jamais trop de temps pour rĂ©jouir les cƓurs de ceux qui font le sombre voyage avec nous. De ce fait, soyez prompt Ă  aimer, hĂątez-vous d’ĂȘtre gentil. 46. Essayez de quitter ce monde un peu mieux que vous ne l’avez trouvĂ©, et lorsque votre tour viendra de mourir, vous pourrez mourir heureux en pensant qu’en tout cas, vous n’avez pas perdu votre temps mais que vous avez fait de votre mieux. 47. Pour rĂ©aliser des choses grandioses, deux facteurs sont nĂ©cessaires. Le premier c’est un bon plan et l’autre vous devez avoir suffisamment de temps. 48. Parfois, quand on veut ĂȘtre un bon ami, nous devons apprendre Ă  maĂźtriser notre temps. Vous devez savoir qu’il y a un moment oĂč vous devez ĂȘtre silencieux. Il existe aussi un temps oĂč vous pourrez lĂącher prise, ainsi permettre aux autres de tracer leur chemin. 49. Nous nous noyons dans l’information quand nous avons trop faim de sagesse. Le monde va dĂ©sormais ĂȘtre dirigĂ© par des machines, des synthĂ©tiseurs capables de mettre ensemble les informations idĂ©ales au moment propice. Ces machines pourront y rĂ©flĂ©chir d’une façon critique et feront aussi des choix parfaits avec sagesse. 50. Ma plus grande victoire est de ne jamais tomber, mais cela m’a pris du temps d’apprendre Ă  me relever quand je tombe.
SahihMouslim – 14 – Livre de la Retraite spirituelle » Hadith n°1175. D’aprĂšs ‘Aicha (qu’Allah l’agrĂ©e), le ProphĂšte (que la priĂšre d’Allah et Son salut soient sur lui) faisait dans les dix derniers jours (1) des efforts (2) qu’il ne faisait pas dans les autres moments. (RapportĂ© par Mouslim dans son Sahih n°1175.

Selon SĂąlim ben Abd-ul-LĂąh, son pĂšre lui rapporta avoir entendu le Messager de Dieu ç dire Votre terme, par rapport aux nations qui sont venues avant vous, est comme le temps qui sĂ©pare la priĂšre du asr et le coucher du soleil. Ainsi, les gens de la Torah ont reçu la Torah et ont oeuvrĂ© ensuite jusqu’au milieu de la journĂ©e, mais ils n’ont pas pu continuer. [Et comme rĂ©compense], ils ont reçu chacun un qirĂąt. AprĂšs eux, les gens de l’Évangile ont reçu l’Evangile et ont oeuvrĂ© jusqu’au temps correspondant Ă  la priĂšre du asr, mais ils n’ont pas pu continuer. On leur a donnĂ© alors Ă  chacun un qirĂąt. Ensuite, [c’était notre tour]; nous avons reçu le Coran et nous avons oeuvrĂ© jusqu’au [temps correspondant] au coucher du soleil. On nous a donnĂ© alors chacun deux qirĂąt. Et les gens des deux Ecritures de s’opposer “O Seigneur! Tu viens de donner Ă  ceux-ci chacun deux qirĂą et Ă  nous un qirĂąt chacun seulement bien que nos oeuvres Ă©taient plus nombreuses
!” Dieu, Puissant et Majestueux, leur a rĂ©pondu “Vous ai-Je lĂ©sĂ©s dans vos rĂ©compenses?– Non, ont-ils reconnu. – Cela est ma grĂące et Je l’accorde Ă  qui Je veux.”»Hadith rapportĂ© par Boukhari n°557

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